1     Denn ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, und das Meer ist nicht mehr.

3     Da hörte ich eine laute Stimme vom Himmel, die rief: Sieh da, das Zelt Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein;

4     und Gott wird alle Tränen von ihren Augen abwischen, und der Tod wird nicht mehr sein, und weder Leid noch Geschrei noch Schmerz werden mehr sein; denn das Erste ist vergangen.

5     Und der auf dem Thron saß, sagte: Sieh, ich mache alles neu! Und zu mir sagte er: Schreibe, denn diese Worte sind wahrhaftig und gewiss!

7     Wer überwindet, der wird das alles erben, und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein.

1.) 1. Matthäus 4: 23 (nur Jesus)

23     Jesus…

2.) Matthäus 5: 1 (bis Berg), 2

1     Als er die Menschenmenge sah, ging er auf einen Berg

2     Und er öffnete seinen Mund, lehrte sie und sagte:

3.) Matthäus 7: 21

21     Es werden nicht alle, die zu mir sagen: „Herr, Herr!“, ins Himmelreich kommen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut.

4.) Matthäus 13: 24 (Das)-30

24     Das Himmelreich gleicht einem Menschen, der guten Samen auf seinem Acker säte.

25     Als aber die Leute schliefen, kam sein Feind und säte Unkraut zwischen den Weizen und ging davon.

26     Als nun die Saat wuchs und Frucht brachte, da fand sich auch das Unkraut.

27     Da traten die Knechte zum Hausvater und sagten: Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? Woher kommt denn das Unkraut?

28     Er sagte zu ihnen: Das hat ein Feind getan. Da sagten die Knechte: Willst du denn, dass wir hingehen und es ausjäten?

29     Er aber sagte: Nein! Damit ihr nicht gleichzeitig den Weizen mit ausreißt, wenn ihr das Unkraut ausjätet.

30     Lasst alles miteinander wachsen bis zur Ernte; und zur Zeit der Ernte will ich zu den Schnittern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Bündel, um es zu verbrennen; aber den Weizen sammelt mir in meine Scheune.

5.) Matthäus 13: 10-23 (bis;)

10     Und die Jünger traten zu ihm und sagten: Warum redest du in Gleichnissen zu ihnen?

11     Er antwortete: Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Himmels zu verstehen; jenen aber ist es nicht gegeben.

12     Denn wer hat, dem wird gegeben werden, sodass er die Fülle hat; wer aber nicht hat, von dem wird auch das genommen werden, was er hat.

13     Darum rede ich in Gleichnissen zu ihnen; denn sehend sehen sie nicht und hörend hören sie nicht und verstehen es nicht.

14     Und an ihnen wird die Weissagung Jesajas erfüllt, die sagt: Hörend werdet ihr hören und werdet es nicht verstehen; und sehend werdet ihr sehen und werdet es nicht erkennen.

15     Denn das Herz dieses Volkes ist verstockt, und ihre Ohren hören schwer und ihre Augen haben sie geschlossen, damit sie nicht mit den Augen sehen und mit den Ohren hören und mit dem Herzen verstehen und sich bekehren und ich sie heile.

16     Aber glückselig sind eure Augen, dass sie sehen und eure Ohren, dass sie hören.

17     Denn wahrlich, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte wollten gerne sehen, was ihr seht, und haben es nicht gesehen, und hören, was ihr hört, und haben es nicht gehört.

18     So hört nun ihr dieses Gleichnis vom Sämann:

19     Wenn jemand das Wort vom Reich hört und nicht versteht, dann kommt das Böse und nimmt weg, was in sein Herz gesät wurde; das ist der, bei dem am Weg gesät ist.

20     Bei dem aber auf das Steinige gesät wurde, das ist der, der das Wort hört und es sofort mit Freuden aufnimmt;

21     aber er hat keine Wurzel in sich, sondern er ist wetterwendisch; wenn sich Trübsal oder Verfolgung erhebt um des Wortes willen, so ärgert er sich sofort.

22     Bei dem aber unter die Dornen gesät wurde, das ist der, der das Wort hört, und die Sorge dieser Welt und der Betrug des Reichtums ersticken das Wort, und es wird unfruchtbar.

23     Bei dem aber auf das gute Land gesät wurde, das ist der, der das Wort hört und versteht und dann auch Frucht bringt;

6.) Matthäus 10: 1, 5-8, 16-20, 22, 40

1     Und er rief seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen Vollmacht über die unreinen Geister, dass sie sie austrieben und jede Krankheit und jedes Gebrechen heilten.

5     Diese zwölf sandte Jesus aus und befahl: Geht nicht den Weg zu den Nationen und zieht nicht in eine Stadt der Samariter,

6     sondern geht vielmehr zu den verlorenen Schafen aus dem Haus Israel.

7     Geht aber und predigt, indem ihr sagt: Das Himmelreich ist nahe gekommen.

8     Heilt die Kranken, reinigt die Aussätzigen, weckt die Toten auf, treibt die Dämonen aus. Umsonst habt ihr es empfangen, umsonst gebt es auch.

16     Seht, ich sende euch mitten unter die Wölfe, darum seid klug wie die Schlangen und ohne Falsch wie die Tauben.

17     Hütet euch aber vor den Menschen, denn sie werden euch den Gerichten übergeben und werden euch in ihren Synagogen geißeln,

18     man wird euch vor Machthaber und Könige führen um meinetwillen, als Zeugnis für sie und die Völker.

19     Wenn sie euch aber vergeben werden, so sorgt euch nicht wie oder was ihr reden sollt; denn es wird euch in jener Stunde eingegeben werden, was ihr reden sollt.

20     Denn nicht ihr seid es, die reden, sondern der Geist eures Vaters redet durch euch.

22     Ihr werdet von allen gehasst werden, weil ihr euch zu meinem Namen bekennt. Wer aber bis ans Ende ausharrt, der wird gerettet werden.

40     Wer euch aufnimmt, der nimmt mich auf; und wer mich aufnimmt, der nimmt den auf, der mich gesandt hat.

7.) Johannes 3: 27 (Ein)

27     Ein Mann kann nichts nehmen, wenn es ihm nicht vom Himmel gegeben wird.

8.) Matthäus 5: 6, 8, 10, 12 (bis erster.)

6     Glückselig sind, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden.

8     Glückselig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen.

10     Glückselig sind, die um Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn ihnen gehört das Himmelreich.

12     Seid fröhlich und getrost; denn es wird euch im Himmel reichlich belohnt werden.

1. ) 275: 10-14

Um die Wirklichkeit und Ordnung des Seins in ihrer Wissenschaft zu erfassen, musst du damit anfangen, GOTT als das göttliche PRINZIP von allem anzusehen, was wirklich besteht. GEIST, LEBEN, WAHRHEIT, LIEBE vereinigen sich zu Einem - sie sind die biblischen Namen für GOTT.

2. ) vii: 14-19

Die Zeit für Denker ist gekommen. Unabhängig von Glaubenslehren und altehrwürdigen Systemen pocht die WAHRHEIT an die Pforte der Menschheit. Zufriedenheit mit der Vergangenheit die starre Konventionsgebundenheit des Materialismus sind im Zerfall begriffen. Unwissenheit über GOTT ist nicht der Schrittstein zum Glauben.

3. ) 95: 19-22, 28-32

Wir begrüßen die Zunahme an Wissen und das Ende von Irrtum, weil sogar die menschliche Erfindung ihre Zeit haben muss, und wir wünschen, dass die Christliche Wissenschaft, die göttliche Wirklichkeit, darauf folgen möge.

Von betäubenden Illusionen eingelullt, schläft die Welt in der Wiege der Kindheit und verträumt die Stunden. Der materielle Sinn entfaltet die Tatsachen des Daseins nicht; aber der geistige Sinn erhebt das menschliche Bewusstsein zur ewigen WAHRHEIT.

4. ) 109: 33-7

Die drei großen Wahrheiten des GEISTES, Allmacht, Allgegenwart, Allwissenheit - GEIST, der alle Macht besitzt, allen Raum erfüllt, alle Wissenschaft ausmacht -, widersprechen für immer dem falschen Glauben, dass die Materie wirklich sein kann. Diese ewigen Wahrheiten offenbaren das ursprüngliche Dasein als die strahlende Wirklichkeit der Schöpfung GOTTES, in der alles, was Er gemacht hat, von Seiner Weisheit für gut erklärt wird.

5. ) 472: 23-3

Alle Wirklichkeit ist in GOTT und Seiner Schöpfung, harmonisch und ewig. Was Er erschafft, ist gut, und Er macht alles, was gemacht ist. Somit ist die einzige Wirklichkeit von Sünde, Krankheit und Tod die schreckliche Tatsache, dass dem menschlichen, irrenden Glauben Unwirklichkeiten wirklich scheinen, bis GOTT ihnen ihre Tarnung herunterreißt. Sie sind nicht wahr, weil sie nicht von GOTT sind. Wir erfahren in der Christlichen Wissenschaft, dass alle Disharmonie des sterblichen Gemüts oder Körpers eine Illusion ist, die weder Wirklichkeit noch Identität besitzt, obwohl sie wirklich und identisch zu sein scheint.

6. ) 335: 27-31

Die Wirklichkeit ist geistig, harmonisch, unveränderlich, unsterblich, göttlich, ewig. Nichts Ungeistiges kann wirklich, harmonisch oder ewig sein. Sünde,

7. ) 186: 11-5

Krankheit und Sterblichkeit sind die mutmaßlichen Gegensätze des GEISTES und sie müssen Widersprüche der Wirklichkeit sein.

8. ) 122: 1-7

Das Böse ist eine Verneinung, weil es die Abwesenheit der Wahrheit ist. Es ist nichts, weil es die Abwesenheit von etwas ist. Es ist unwirklich, weil es die Abwesenheit GOTTES, des Allmächtigen und Allgegenwärtigen, voraussetzt. Jeder Sterbliche muss lernen, dass das Böse weder Macht noch Wirklichkeit hat. Das Böse ist anmaßend. Es sagt: Ich bin eine wirkliche Wesenheit, die das Gute überwältigt. Diese Unwahrheit sollte das Böse all seiner Ansprüche entkleiden. Die einzige Macht des Bösen besteht darin, sich selbst zu zerstören. Es kann niemals auch nur ein Jota des Guten zerstören. Jeder Versuch des Bösen, das Gute zu zerstören, ist ein Fehlschlag und trägt nur dazu bei, den Übeltäter endgültig zu bestrafen. Wenn wir der Disharmonie die gleiche Wirklichkeit zuerkennen wie der Harmonie, dann hat die Disharmonie einen ebenso dauernden Anspruch auf uns wie die Harmonie. Wenn das Böse so wirklich ist wie das Gute, dann ist das Böse auch ebenso unsterblich. Wenn der Tod so wirklich ist wie LEBEN, dann ist Unsterblichkeit ein Mythos. Wenn der Schmerz so wirklich ist wie die Schmerzlosigkeit, dann müssen beide unsterblich sein; und wenn das so ist, kann Harmonie nicht das Gesetz des Seins sein.

Das sterbliche Gemüt weiß nichts über sich selbst, sonst könnte es sich niemals selbst betrügen. Wenn das sterbliche Gemüt wüsste, wie es besser sein könnte, dann würde es besser sein. Da es an etwas außerhalb seiner selbst glauben muss, erhebt es die Materie als Gottheit auf den Thron. Das menschliche Gemüt ist von Anfang an ein Götzendiener gewesen, es hat andere Götter gehabt und an mehr als das eine GEMÜT geglaubt.

Wenn die Sterblichen noch nicht einmal die sterbliche Existenz begreifen, wie unwissend müssen sie über das allwissende GEMÜT und Seine Schöpfungen sein.

Das Zeugnis der physischen Sinne kehrt die wirkliche Wissenschaft des Seins oft um und schafft so ein Reich der Disharmonie, indem es Sünde, Krankheit und Tod scheinbare Macht zuschreibt; aber die großen Tatsachen des LEBENS, richtig verstanden, besiegen diese Dreiheit der Irrtümer, widersprechen ihren falschen Zeugen und offenbaren das Himmelreich - die tatsächliche Herrschaft der Harmonie auf Erden.

9. ) 590: 1-3

HIMMELREICH. Die Herrschaft der Harmonie in der göttlichen Wissenschaft; das Reich des unfehlbaren, ewigen und allmächtigen GEMÜTS; die Atmosphäre des GEISTES, in der SEELE allerhaben ist.

10. ) 242: 8-13

Es gibt nur einen Weg zum Himmel, zur Harmonie, und Christus in der göttlichen Wissenschaft zeigt uns diesen Weg. Er besteht darin, keine andere Wirklichkeit zu kennen - kein anderes Bewusstsein vom Leben zu haben - als das Gute, GOTT und Seine Widerspiegelung, und sich über die sogenannten Schmerzen und Freuden der Sinne zu erheben.

11. ) 503: 8-14

Das göttliche PRINZIP und die göttliche Idee bilden geistige Harmonie - den Himmel und die Ewigkeit. Im Universum der WAHRHEIT ist Materie unbekannt. Keine Voraussetzung für Irrtum dringt dort ein. Die göttliche Wissenschaft, das Wort GOTTES, sagt zur Finsternis „über der Tiefe“ des Irrtums: „GOTT ist Alles- in-allem“, und das Licht der immergegenwärtigen LIEBE erleuchtet das Universum.

12. ) 560: 10-18

Das große Wunder, für den menschlichen Sinn, ist die göttliche LIEBE, und die überragende Notwendigkeit des Daseins ist es, die wahre Idee von dem zu gewinnen, was das Himmelreich im Menschen ausmacht. Dieses Ziel wird niemals erreicht, solange wir unseren Nächsten hassen oder jemanden falsch einschätzen, den GOTT dazu berufen hat, Sein Wort zu verkünden.

13. ) 291: 13-18

Der Himmel ist kein Ort, sondern ein göttlicher Zustand des GEMÜTS, in dem alle Manifestation des GEMÜTS harmonisch und unsterblich sind, weil es dort keine Sünde gibt und es sich zeigt, dass der Mensch keine eigene Gerechtigkeit hat, sondern „den Sinn des Herrn“ besitzt, wie die Heilige Schrift sagt.

14. ) 207: 29-30

Die geistige Wirklichkeit ist die wissenschaftliche Tatsache in allen Dingen.

15. ) 372: 14-17

Wenn der Mensch die Christliche Wissenschaft absolut demonstriert, wird er vollkommen sein. Er kann weder sündigen, leiden, der Materie unterworfen sein noch das Gesetz übertreten. Daher wird er wie die Engel im Himmel sein.