9     Dann sagte er zu einigen, die sich einbildeten, gerecht zu sein, und die anderen verachteten, dieses Gleichnis:

10     »Es gingen zwei Menschen in den Tempel hinauf, um zu beten, einer ein Pharisäer, der andere ein Zöllner.

11     Der Pharisäer stand und betete bei sich selbst: ›Ich danke dir, Gott, dass ich nicht bin wie die andern Leute, Räuber, Ungerechte, Ehebrecher oder auch wie dieser Zöllner.

12     Ich faste zweimal in der Woche und gebe den Zehnten von allem, was ich habe.‹

13     Aber der Zöllner stand etwas entfernt, wollte auch die Augen nicht zum Himmel aufheben, sondern schlug an seine Brust und sagte: ›Gott, sei mir Sünder gnädig!‹

14     Ich sage euch: Dieser ging gerechtfertigt in sein Haus hinab, im Gegensatz zu jenem. Denn wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigt, der wird erhöht werden.«

24     der Menschensohn hat Vollmacht, Sünden auf Erden zu vergeben«

10     So, sage ich euch, wird vor den Engeln Gottes Freude sein über einen Sünder, der Buße tut.«

1. Jesaja 55: 7

7     Der Gottlose verlasse seinen Weg und der Übeltäter seine Gedanken und bekehre sich zum HERRN, so wird er sich über ihn erbarmen, und zu unserem Gott, denn bei ihm ist viel Vergebung.

2. Psalm 51: 12, 15, 18, 19, 21 (bis ,)

12     Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz, und gib mir einen neuen, beständigen Geist.

15     Ich will die Übertreter deine Wege lehren, damit sich die Sünder zu dir bekehren.

18     Denn du hast nicht Lust am Schlachtopfer – ich wollte es dir sonst wohl geben –, und Brandopfer gefallen dir nicht.

19     Die Opfer, die Gott gefallen, sind ein zerbrochener Geist; ein zerschlagenes Herz wirst du, Gott, nicht verachten.

21     Dann werden dir die Opfer der Gerechtigkeit gefallen,

3. Sprüche 3: 1, 3, 11 (verwirf), 12

1     Mein Sohn, vergiss mein Gesetz nicht, und dein Herz bewahre meine Gebote.

3     Gnade und Treue werden dich nicht verlassen. Hänge sie an deinen Hals, und schreibe sie auf die Tafel deines Herzens,

11     …verwirf die Zucht des HERRN nicht, und sei nicht unwillig über seine Ermahnung.

12     Denn wen der HERR liebt, den erzieht er und liebt ihn doch wie ein Vater seinen Sohn.

4. 1. Johannes 2: 1 Ab und-3

1     Und wenn jemand sündigt, haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater: Jesus Christus, der gerecht ist.

2     Und er ist das Sühnopfer für unsere Sünden, nicht allein aber für die unseren, sondern auch für die der ganzen Welt.

3     Und daran merken wir, dass wir ihn kennen, wenn wir seine Gebote halten.

5. Matthäus 22: 37 (bis sagte), 37-40

37     Jesus sagte: …»Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt.

38     Dies ist das erste und größte Gebot.

39     Das Zweite aber ist ihm gleich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.

40     In diesen zwei Geboten ist das ganze Gesetz und die Propheten enthalten.«

6. Matthäus 23: 13, 23 (du bezahlst), 28, 37 (die), 39

13     »Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler, die ihr das Himmelreich zuschließt vor den Menschen! Ihr kommt nicht hinein, und die hinein wollen, lasst ihr nicht hineingehen.

23     … die ihr den Zehnten gebt von Minze, Dill und Kümmel und lasst das Wichtigere im Gesetz außer Acht, nämlich das Gericht, die Barmherzigkeit und den Glauben! Dieses sollte man tun und jenes nicht lassen.

28     So auch ihr: Von außen erscheint ihr vor den Menschen gerecht, aber inwendig seid ihr voller Heuchelei und Gesetzlosigkeit.

37     …die du die Propheten tötest und steinigst, die zu dir gesandt sind! Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine Henne ihre Küken unter ihre Flügel sammelt, und ihr habt nicht gewollt!

39     Denn ich sage euch: Ihr werdet mich von jetzt an nicht sehen, bis ihr sagt: Gelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn!«

7. Lukas 7: 37-40 (erster .), 44-48

37     Und sieh, eine Frau war in der Stadt, die war eine Sünderin. Als die vernahm, dass er im Haus des Pharisäers zu Tisch war, brachte sie ein Alabasterfläschchen mit Salböl

38     und trat von hinten an seine Füße heran, weinte und fing an, seine Füße mit Tränen zu benetzen und mit ihren Haaren zu trocknen, küsste seine Füße und salbte sie mit Salböl.

39     Als das aber der Pharisäer sah, der ihn eingeladen hatte, sagte er sich: »Wenn er ein Prophet wäre, dann wüsste er, wer und was für eine Frau das ist, die ihn anrührt; denn sie ist eine Sünderin.«

40     Jesus antwortete ihm: »Simon, ich habe dir etwas zu sagen.

44     »Siehst du diese Frau? Ich bin in dein Haus gekommen; du hast mir kein Wasser für meine Füße gegeben; sie aber hat meine Füße mit Tränen benetzt und mit ihren Haaren getrocknet.

45     Du hast mir keinen Kuss gegeben; sie aber hat, seit ich hereingekommen bin, nicht aufgehört, meine Füße zu küssen.

46     Du hast mir den Kopf nicht mit Öl gesalbt; sie aber hat meine Füße mit Salböl gesalbt.

47     Deshalb sage ich dir: Ihre vielen Sünden sind ihr vergeben, denn sie hat viel geliebt; wem aber wenig vergeben ist, der liebt wenig.«

48     Und er sagte zu ihr: »Dir sind deine Sünden vergeben.«

8. Titus 2: 11-14

11     Denn die Heil bringende Gnade Gottes ist für alle Menschen erschienen

12     und nimmt uns in Zucht, damit wir dem ungöttlichen Wesen und den weltlichen Leidenschaften absagen, und besonnen, gerecht und gottesfürchtig in dieser Welt leben,

13     indem wir auf die glückselige Hoffnung und Erscheinung der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Heilandes, Jesus Christus, warten.

14     Er hat sich selbst für uns gegeben, um uns von aller Ungerechtigkeit zu erlösen und sich selbst ein Volk als Eigentum zu reinigen, das eifrig auf gute Werke bedacht ist.

9. 1. Johannes. 1: 5-9

5     Und das ist die Botschaft, die wir von ihm gehört haben und euch verkünden, dass Gott Licht ist, und in ihm ist keinerlei Finsternis.

6     Wenn wir sagen, dass wir Gemeinschaft mit ihm haben, und leben in der Finsternis, lügen wir und tun nicht die Wahrheit.

7     Wenn wir aber im Licht leben, wie er im Licht ist, haben wir Gemeinschaft miteinander, und das Blut Jesu Christi, seines Sohnes, macht uns rein von aller Sünde.

8     Wenn wir sagen, wir haben keine Sünde, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns.

9     Wenn wir aber unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns von aller Ungerechtigkeit reinigt.

10. Jakobus 4: 7 (bis erster .), 8, 10

7     So seid nun Gott untertan.

8     …naht euch zu Gott, dann naht er sich zu euch. Reinigt die Hände, ihr Sünder, und heiligt eure Herzen, ihr Wankelmütigen.

10     Demütigt euch vor dem Herrn, dann wird er euch erhöhen.

11. Matthäus 5: 8

8     Glückselig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen.

1. 18: 1-6

Die Versöhnung ist die Veranschaulichung der Einheit des Menschen mit GOTT, durch die der Mensch göttliche WAHRHEIT, göttliches LEBEN und göttliche LIEBE widerspiegelt. Jesus von Nazareth lehrte und demonstrierte das Einssein des Menschen mit dem Vater und dafür schulden wir ihm endlose Ehrfurcht.

2. 19: 6-11, 17-24

Jesus half den Menschen mit GOTT zu versöhnen, indem er dem Menschen eine richtigere Auffassung von LIEBE, dem göttlichen PRINZIP der Lehren Jesu, gab, und diese richtigere Auffassung von LIEBE erlöst den Menschen von dem Gesetz der Materie, der Sünde und des Todes durch das Gesetz des GEISTES — das Gesetz der göttlichen LIEBE.

Jede Qual der Reue und des Leidens, jede Bemühung um Besserung, jeder gute Gedanke und jede gute Tat wird uns helfen, Jesu Sühne für die Sünde zu verstehen und ihre Wirkung zu erhöhen; doch wenn der Sünder weiter betet und bereut, sündigt und betrübt ist, dann hat er kaum Anteil an der Versöhnung — an dem Einssein mit GOTT —, denn ihm fehlt die praktische Reue, die das Herz umwandelt und den Menschen befähigt, den Willen der Weisheit zu tun.

3. 23: 4-5

Die Versöhnung fordert die ständige Selbstaufopferung von Seiten des Sünders.

4. 2: 5 (das )-7

…das Verlangen, das hungernd nach Gerechtigkeit hinausgeht, wird von unserem Vater gesegnet und es kehrt nicht leer zu uns zurück.

5. 4: 3-8, 12-16

Was wir am dringendsten brauchen, ist das Gebet innigen Verlangens nach Wachstum in Gnade, das sich in Geduld, Sanftmut, LIEBE und guten Werken ausdrückt. Wir sind es unserem Meister schuldig, seine Gebote zu halten und seinem Beispiel zu folgen; dies ist der einzig angemessene Beweis unserer Dankbarkeit für alles, was er getan hat.

Das ständige Ringen, immer gut zu sein, ist Beten ohne Unterlass. Die Motive für dieses Gebet zeigen sich in den Segnungen, die sie bringen — in Segnungen, die auch ohne hörbare Worte bestätigen, dass wir würdig sind, an der LIEBE Anteil zu haben.

6. 40: 25-26 (bis unseres Meisters)

Unser himmlischer Vater, die göttliche LIEBE, fordert, dass alle Menschen dem Beispiel unseres Meisters (folgen)…

7. 597: 5-11 (erstes ,)

Der große Nazarener, der so sanftmütig wie mächtig war, wies die Heuchelei zurecht, die lange Bittgebete um Segnungen für materielle Methoden darbrachte, aber das im Denken latente Verbrechen deckte, das jederzeit bereit war, zur Tat zu schreiten und GOTTES Gesalbten zu kreuzigen. Das Martyrium Jesu war der Gipfel der Sünde des Pharisäertums.

8. 592: 29-30

Pharisäer. Körperlicher und sinnlicher Glaube; Selbstgerechtigkeit; Eitelkeit; Heuchelei.

9. 362: 1-6

Im siebenten Kapitel des Lukas-Evangeliums wird berichtet, dass Jesus einmal der geehrte Gast eines gewissen Pharisäers mit Namen Simon war, der jedoch dem Jünger Simon gar nicht ähnelte. Als sie zu Tisch saßen, ereignete sich ein ungewöhnlicher Vorfall, als sollte er diese Szene orientalischer Festlichkeit unterbrechen. Eine „fremde Frau“ kam herein.

10. 363: 7-8 (bis .), 21 (und)-26

Wies Jesus die Frau verächtlich ab? Wies er ihre Verehrung zurück? Nein! Er betrachtete sie voller Mitgefühl.

…und erteilte so allen eine deutliche Lektion, der er die bemerkenswerte Erklärung an die Frau folgen ließ: „Dir sind deine Sünden vergeben.“

Warum fasste er ihre Schuld gegen die göttliche LIEBE auf diese Weise zusammen? Hatte sie bereut und sich gewandelt und hatte sein Scharfblick diese unausgesprochene sittliche Erhebung bemerkt?

11. 364: 8-12, 16-19, 25-28

Welches war der höhere Tribut für diese unbeschreibliche LIEBE — die Gastfreundschaft des Pharisäers oder die Zerknirschung der Maria von Magdala? Diese Frage beantwortete Jesus, indem er die Selbstgerechtigkeit tadelte und der Büßerin Absolution erteilte.

Hier wird eine ernste Frage gestellt, eine Frage, die sich aus einer Notwendigkeit unserer Zeit ergibt. Suchen die Christlichen Wissenschaftler die WAHRHEIT so wie Simon den Erlöser suchte, durch materiellen Konservatismus und um der persönlichen Huldigung willen?

Zeigen sie andererseits ihre Achtung für WAHRHEIT oder Christus wie diese Frau, durch echte Buße, durch gebrochene Herzen, die sich in Sanftmut und menschlicher Liebe ausdrücken?

12. 40: 8-12

Die göttliche Wissenschaft stellt das Gleichgewicht her, so wie Jesus es herstellte. Die Wissenschaft hebt die Strafe nur dadurch auf, dass sie erst die Sünde beseitigt, die die Strafe hervorruft. Das ist meine Auffassung von der göttlichen Vergebung, unter der ich GOTTES Methode, Sünde zu zerstören, verstehe.

13. 447: 33-8

Ein Sünder fürchtet sich, den ersten Stein zu werfen. Als Ausrede sagt er vielleicht, dass das Böse unwirklich ist, aber um das zu wissen, muss er seine Behauptung demonstrieren.

Vorauszusetzen, es gäbe keine Ansprüche des Bösen, ihnen aber dennoch nachzugeben, ist ein moralisches Vergehen.

Blindheit und Selbstgerechtigkeit klammern sich fest an die Schlechtigkeit. Als die Klage des Zöllners sich an das große Herz der LIEBE wandte, wurde sein demütiges Verlangen erfüllt. Das Böse, das in den körperlichen Sinnen besteht, aber vom Herzen verurteilt wird, hat keine Grundlage; aber wenn das Böse nicht verurteilt wird, ist es ungeleugnet und wird genährt.

14. 240: 30-5

Bei dem Versuch, die Irrtümer der Sinne zu zerstören, muss man den letzten Pfennig voll und ganz bezahlen, bis jeglicher Irrtum schließlich der WAHRHEIT unterworfen ist. Die göttliche Methode, der Sünde Sold zu zahlen, besteht darin, dass unsere Verstrickungen entwirrt werden und wir durch Erfahrung lernen, wie zwischen Sinn und SEELE zu unterscheiden ist.

„Wen der Herr lieb hat, den züchtigt er.“ Wer GOTTES Willen oder die Forderungen der göttlichen Wissenschaft kennt und befolgt, zieht die Feindschaft des Neides auf sich; und wer GOTT den Gehorsam verweigert, wird durch LIEBE gezüchtigt.

15. . 323: 7-10

Durch die heilsamen Züchtigungen der LIEBE werden wir auf dem Weg zu Gerechtigkeit, Frieden und Reinheit vorangebracht, die die Orientierungspunkte der Wissenschaft sind.

16. 324: 5-7

Die Läuterung von Sinn und Selbst ist ein Beweis für Fortschritt. „Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden GOTT schauen.“

17. 21: 4-5

So haben wir teil an dem Einssein mit WAHRHEIT und LIEBE.