Gelassenheit im Temperament
von Peter V. Ross
Hier geht’s zum englischen Originaltext.
Das Temperament hat eine ebenso direkte Beziehung zur Gesundheit wie zum Glück. Das ist kein Geheimnis, selbst wenn man die Gesundheit als körperlichen Zustand betrachtet, denn wird der Körper nicht von den Gedanken gesteuert?
Ein angespanntes Temperament schränkt die mentalen Prozesse ein und verzögert die organischen Vorgänge, während echte Gelassenheit den ungehinderten Fluss der göttlichen Energie zum Ausdruck bringt, der in der Klarheit des Geistes und der Lebendigkeit der Bewegung zum Ausdruck kommt.
Eine strenge, ängstliche und traurige Haltung führt zu einer verkrampften Figur und behinderter Aktivität, die im Laufe der Jahre zu dauerhaftem Verfall führt, wenn sie nicht behoben wird. Doch jeder Mensch hat es in der Hand, Gelassenheit, Fröhlichkeit, Nächstenliebe und Freundlichkeit zu kultivieren. Sie sorgen für Aktivität und nicht für Untätigkeit, für Vitalität und nicht für Gebrechlichkeit, für ein ungehindertes und unbelastetes Leben. Sie äußern sich in einem elastischen Schritt, einem strahlenden Gesicht und einer großzügigen Rücksichtnahme auf andere.
Mrs. Eddy erinnert uns daran: „Ein wenig mehr Gnade, ein reines Motiv, ein paar zärtlich erzählte Wahrheiten, ein erweichtes Herz, ein gebändigter Charakter, ein geweihtes Leben würden die richtige Wirkung des mentalen Mechanismus wiederherstellen und die Bewegung von Körper und Seele im Einklang mit Gott offenbaren.“ (Mis.)
Eine Wirklichkeit aus dem Bösen zu machen führt zu einer Starrheit in der Gesinnung, die den Menschen entmündigt. Die Christliche Wissenschaft besteht darauf – da das göttliche Prinzip omnipotent ist – dass das Böse ein falscher Glaube ist, eine Illusion des persönlichen Sinnes, keine Realität und kein Teil des wahren Seins. Ein Mensch kann das Böse auf zwei Arten verwirklichen: Erstens kann er selbst einen falschen Weg einschlagen – in diesem Fall muss er nur seine Absicht ändern und gesund handeln, denn Sünde ist nichts Dauerhaftes. Sie ist ein Irrtum, der gezüchtigt wird, solange er beibehalten wird, und der vergeben und zerstört wird, wenn er korrigiert wird.
Zweitens kann man sich über den Anschein des Bösen in anderen übermäßig aufregen. Aber das Böse ist nicht echt. Warum sollte man sich dann so laut und intensiv darüber aufregen? Warum sollte man, wie Mrs. Eddy sagt, „vor dem Nichts erschrecken“? (W&G) Vergehen müssen zum Schweigen gebracht und auf die Weise korrigiert werden, die die Wissenschaft vorgibt. Sie sollten keinen Anlass zur Empörung geben, weder zu Recht noch zu Unrecht. Es ist schon lange bekannt, dass die Selbstgerechten sich selbst Gruben graben.
Der einsichtige Mensch, der erkennt, dass lästige oder ärgerliche Eigenschaften nur unpersönliche Projektionen des Bösen in den Alltag sind, weigert sich, sie mit sich selbst oder anderen in Verbindung zu bringen, weigert sich, sich von ihnen provozieren zu lassen, und weigert sich, ihnen einen Platz oder eine Bedeutung zu geben.
Die Haltung eines Menschen gegenüber Äußerlichkeiten macht einen großen Unterschied in ihrer Reaktion auf ihn. Ein Mensch, der in der Ruhe seines Büros sitzt und nur an seine persönlichen Interessen denkt, kann zum Beispiel von dem Geräusch einer Nietmaschine in der Nähe fast in den Wahnsinn getrieben werden, während sein Kollege, der sich mit den Problemen der Menschheit befasst, die schrillen Töne mit Freude hört, weil sie auf geschäftliches Wachstum und Wohlstand hinweisen.
So ist es im Allgemeinen. Der eine mag die unangenehmen, ärgerlichen Ereignisse des Alltags so lang, bis „der ganze Kopf krank und das ganze Herz schwach wird“. Ein anderer, der seine Gedanken mit Liebe für die Menschheit mildert und die Verantwortung des Daseins auf sich nimmt, kann sich gegen diese Ablenkungen und den Egoismus der Menschen immunisieren, bis er kaum noch von solchen Verschlimmerungen berührt wird. Dieser Mensch ist in der Lage, die Welt besser zu machen.