21     Darum legt alle Unsauberkeit und alle Bosheit ab, und nehmt das Wort mit Sanftmut an, das in euch gepflanzt ist, das eure Seelen retten kann.

22     Seid aber Täter des Worts und nicht nur Hörer, wodurch ihr euch selbst betrügt.

23     Denn wenn jemand ein Hörer des Worts ist und nicht ein Täter, der gleicht einem Mann, der sein leibliches Gesicht im Spiegel betrachtet.

24     Nachdem er sich betrachtet hat, geht er davon und vergisst sofort, wie er ausgesehen hat.

25     Wer aber in das vollkommene Gesetz der Freiheit hineingeschaut hat und darin beharrt und nicht ein vergesslicher Hörer ist, sondern ein Täter des Werkes, der wird in seinem Tun glückselig sein.

26     Wenn jemand unter euch meint, er diene Gott, und hält seine Zunge nicht im Zaum, sondern täuscht sein Herz, dessen Gottesdienst ist vergeblich.

27     Ein reiner und unbefleckter Gottesdienst vor Gott, dem Vater, ist der: die Waisen und Witwen in ihrer Bedrängnis zu besuchen und sich von der Welt unbefleckt zu erhalten.

1.) Micha 6: 6-8

6     Womit soll ich den HERRN versöhnen, mich beugen vor dem hohen Gott? Soll ich ihn mit Brandopfern und einjährigen Kälbern versöhnen?

7     Wird wohl der HERR Gefallen haben an Tausenden von Widdern, an unzähligen Strömen von Öl? Oder soll ich meinen ersten Sohn für meine Übertretung geben, die Frucht meines Leibes für die Sünde meiner Seele?

8     Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der HERR von dir fordert, nämlich Gottes Wort halten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott.

2.) Matthäus 4: 23

23     Und Jesus ging in ganz Galiläa umher, lehrte in ihren Synagogen und predigte das Evangelium vom Reich und heilte jede Krankheit und jedes Gebrechen im Volk.

3.) Matthäus 5: 1, 2, 13-16, 20

1     Als er aber die Menschenmenge sah, ging er auf einen Berg und setzte sich; und seine Jünger traten zu ihm.

2     Und er öffnete seinen Mund, lehrte sie und sagte:

13     »Ihr seid das Salz der Erde. Wenn nun das Salz fade wird, womit soll es wieder salzig gemacht werden? Es ist zu nichts mehr nütze, als dass man es hinausschüttet und von den Leuten zertreten lässt.

14     Ihr seid das Licht der Welt. Eine Stadt, die auf einem Berg liegt, kann nicht verborgen bleiben.

15     Man zündet auch nicht ein Licht an und stellt es unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter; so leuchtet es dann allen, die im Haus sind.

16     So lasst euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.«

20     Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht besser ist als die der Schriftgelehrten und Pharisäer, werdet ihr auf keinen Fall ins Himmelreich kommen.«

4.) Matthäus 6: 5, 6

5     »Wenn du betest, sollst du nicht sein wie die Heuchler, die gern in den Synagogen und an den Straßenecken stehen und beten, damit sie von den Leuten gesehen werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn verspielt.

6     Wenn du betest, so geh in dein Zimmer und schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater im Verborgenen; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird dich öffentlich belohnen.

5.) Matthäus 23: 1-12, 27, 28

1     Da redete Jesus zu den Menschenmengen und zu seinen Jüngern

2     und sagte: »Auf Moses Lehrstuhl haben sich die Schriftgelehrten und Pharisäer gesetzt.

3     Alles, was sie euch sagen, dass ihr halten sollt, das haltet und tut; aber nach ihren Werken sollt ihr nicht handeln; denn sie sagen es wohl, tun es aber nicht.

4     Sie aber schnüren schwere und unerträgliche Lasten und legen sie den Menschen auf die Schultern; aber sie selbst wollen diese nicht mit einem Finger bewegen.

5     Alle ihre Werke aber tun sie, damit sie von den Leuten gesehen werden. Sie machen ihre Gebetsriemen breit und die Säume an ihren Gewändern groß.

6     Sie lieben die Ehrenplätze bei den Gastmählern und die ersten Sitze in den Synagogen

7     und die Begrüßungen auf den Märkten und dass sie von den Menschen ›Rabbi, Rabbi‹ genannt werden.

8     Aber ihr sollt euch nicht ›Rabbi‹ nennen lassen; denn einer ist euer Meister, Christus; ihr aber seid alle Brüder.

9     Und ihr sollt niemanden ›Vater‹ nennen auf Erden; denn einer ist euer Vater, der im Himmel ist.

10     Und ihr sollt euch nicht ›Meister‹ nennen lassen; denn einer ist euer Meister, Christus.

11     Der Größte unter euch soll euer Diener sein.

12     Denn wer sich selbst erhöhen wird, der wird erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigen wird, der wird erhöht werden.«

27     Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler, die ihr seid wie die übertünchten Gräber, die von außen hübsch erscheinen, aber inwendig voller Totengebeine und aller Unreinheit sind!

28     So auch ihr: Von außen erscheint ihr vor den Menschen gerecht, aber inwendig seid ihr voller Heuchelei und Gesetzlosigkeit.

6.) Matthäus 26: 17-19, 26-28

17     Aber am ersten Tag der ungesäuerten Brote kamen die Jünger zu Jesus und sagten zu ihm: »Wo sollen wir dir das Passahmahl vorbereiten?«

18     Er sagte: »Geht in die Stadt zu dem und dem und sagt zu ihm: ›Der Meister lässt dir sagen: Meine Stunde ist nahe; ich will bei dir mit meinen Jüngern das Passah halten.‹«

19     Und die Jünger taten, wie ihnen Jesus befohlen hatte, und bereiteten das Passah vor.

26     Als sie aber aßen, nahm Jesus das Brot, segnete es und brach es und gab es den Jüngern und sagte: »Nehmt, esst; das ist mein Leib.«

27     Und er nahm den Kelch und dankte, gab ihnen den und sagte: »Trinkt alle daraus;

28     das ist mein Blut des neuen Bundes, das vergossen wird für viele zur Vergebung der Sünden.«

7.) Johannes 15: 1-5, 7, 8

1     »Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Weingärtner.

2     Jede Rebe an mir, die keine Frucht bringt, nimmt er weg; und jede, die Frucht bringt, reinigt er, damit sie mehr Frucht bringt.

3     Ihr seid schon rein wegen des Wortes, das ich zu euch geredet habe.

4     Bleibt in mir und ich in euch. Wie die Rebe aus sich selbst keine Frucht bringen kann, wenn sie nicht am Weinstock bleibt, so könnt es auch ihr nicht, wenn ihr nicht in mir bleibt.

5     Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht, denn ohne mich könnt ihr nichts tun.

7     Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, werdet ihr bitten, was ihr wollt, und es wird euch geschehen.

8     Darin wird mein Vater verherrlicht, dass ihr viel Frucht bringt und meine Jünger werdet.«

1.) 9: 5-17

Alle Gebete lassen sich durch die Antwort auf folgende Fragen überprüfen: Lieben wir unseren Nächsten mehr durch diese Bitte? Gehen wir weiter der alten Selbstsucht nach, zufrieden, dass wir um etwas Besseres gebetet haben, obwohl wir keinen Beweis für die Aufrichtigkeit unserer Bitten liefern, indem wir in Übereinstimmung mit unserem Gebet leben? Wenn Selbstsucht dem Wohlwollen Raum gegeben hat, werden wir unseren Nächsten selbstlos betrachten und die segnen, die uns fluchen; jedoch werden wir niemals dieser großen Pflicht gerecht werden, wenn wir bloß um deren Erfüllung bitten. Wir müssen ein Kreuz auf uns nehmen, bevor wir die Früchte unserer Hoffnung und unseres Glaubens genießen können.

2.) 11: 24-35 (zweiter .)

Wir wissen, dass ein Verlangen nach Heiligkeit erforderlich ist, um Heiligkeit zu erlangen; aber wenn wir Heiligkeit mehr als alles andere begehren, werden wir alles für sie opfern. Wir müssen dazu bereit sein, damit wir sicher den einzig praktischen Weg zur Heiligkeit beschreiten können. Gebet kann die unwandelbare WAHRHEIT nicht ändern noch kann Gebet allein uns ein Verständnis von WAHRHEIT geben; aber das Gebet, das sich mit dem inbrünstigen, ständigen Verlangen verbindet, GOTTES Willen zu erkennen und zu tun, wird uns in alle WAHRHEIT leiten. Solch ein Verlangen braucht keinen hörbaren Ausdruck. Es zeigt sich am besten im Denken und im Leben.

3.) 7: 27-33 (zweiter .)

Die Gefahr beim Gebet besteht darin, dass es uns in Versuchung führen könnte. Dadurch könnten wir unabsichtlich zum Heuchler werden, indem wir Bitten äußern, die nicht echt sind, und uns inmitten von Sünde mit dem Gedanken trösten, dass wir darüber gebetet hätten oder dass wir beabsichtigen, irgendwann einmal um Vergebung zu bitten.

Heuchelei ist verhängnisvoll für die Religion.

4.) 15: 23-25, 27-31

Der Meister verlangte ausdrücklich, dass wir im Verborgenen beten und unsere Aufrichtigkeit durch unser Leben beweisen.

Selbstvergessenheit, Reinheit und liebevolles Verhalten sind ständiges Gebet. Betätigung, nicht Bekenntnis, Verständnis, nicht Ansicht, erreichen das Ohr und die rechte Hand der Allmacht und rufen sicherlich unendliche Segnungen herab.

5.) 19: 32-15

Jesus bestand auf dem Gebot „Du sollst keine anderen Götter haben neben mir“, das man so wiedergeben könnte: Du sollst keinen Glauben an Leben als etwas Sterbliches haben, du sollst das Böse nicht kennen, denn es gibt ein LEBEN, nämlich GOTT, das Gute. Jesus gab „dem Kaiser, was des Kaisers ist, und GOTT, was GOTTES ist.“

Schließlich erwies er den verschiedenen Glaubenslehren oder Theorien der Menschen keine Ehre, sondern er handelte und sprach so, wie er getrieben wurde, nicht von Geistern, sondern vom GEIST.

Zu dem ritualistischen Priester und dem scheinheiligen Pharisäer sagte Jesus: „Die Zöllner und Huren kommen eher ins Reich Gottes als ihr.“ Jesu Lebensgeschichte brachte eine neue Zeitrechnung, die wir die christliche Zeitrechnung nennen, aber er führte keine ritualistische Anbetung ein. Er wusste, dass die Menschen getauft werden können, am Abendmahl teilnehmen, die Geistlichen unterstützen, den Sabbat einhalten, lange Gebete sprechen und trotzdem sinnlich und sündig sein können.

6.) 25: 13-21

Jesus lehrte den Weg des Lebens durch Demonstration, damit wir verstehen können, wie dieses göttliche PRINZIP die Kranken heilt, Irrtum austreibt und über den Tod triumphiert.

Jesus stellte das Ideal Gottes besser dar, als irgendein Mensch es gekonnt hätte, dessen Ursprung weniger geistig war. Durch seinen Gehorsam GOTT gegenüber demonstrierte er auf geistigere Weise als alle anderen das PRINZIP des Seins. Darin liegt die Kraft seiner Ermahnung „Liebt ihr mich, so werdet ihr meine Gebote halten.“

7.) 31: 12-22 (bis .)

Als die erste der christlichen Pflichten lehrte er seine Nachfolger die heilende Kraft der WAHRHEIT und LIEBE. Auf tote Zeremonien legte er keinen Wert. Es ist der lebendige Christus, die praktische WAHRHEIT, die Jesus für alle, die ihm mit der Tat nachfolgen, zur

„Auferstehung“ und zum „Leben“ macht. Wenn wir seinen kostbaren Geboten gehorchen — seiner Demonstration folgen, so weit wir sie verstehen —, trinken wir von seinem Kelch, haben Teil an seinem Brot, werden mit seiner Reinheit getauft; und schließlich werden wir ausruhen, mit ihm niedersitzen im vollen Verständnis des göttlichen PRINZIPS, das über den Tod triumphiert.

8.) 27: 28-3

Warum verwerfen diejenigen, die sich als Nachfolger Christi bekennen, die reine Religion, die einzuführen er gekommen war? Jesu Verfolger griffen gerade diesen Punkt am schärfsten an. Sie versuchten ihn der Materie zu unterwerfen und ihn auf Grund bestimmter mutmaßlicher materieller Gesetze zu töten. Die Pharisäer behaupteten den göttlichen Willen zu kennen und zu lehren, aber sie behinderten nur den Erfolg der Mission Jesu. Sogar viele seiner Jünger standen ihm im Weg.

9.) 28: 9-16

Wenn man auch alles Gute innerhalb oder außerhalb der Kirche achtet, so steht unsere Hingabe an Christus doch mehr auf dem Boden des Beweises als auf dem des Bekenntnisses.

Wir können nicht mit gutem Gewissen an überholten Ansichten festhalten; und indem wir mehr von dem göttlichen PRINZIP des unvergänglichen Christus verstehen, werden wir befähigt, die Kranken zu heilen und Sünde zu besiegen.

10.) 32: 10-13, 20-23

Der Kelch weist auf Jesu bittere Erfahrung hin — diesen Kelch meinte Jesus, als er betete, er möge an ihm vorübergehen, obwohl er sich in heiliger Ergebung dem göttlichen Urteil beugte.

Die Jünger hatten gegessen und doch betete Jesus und gab ihnen Brot. Das wäre im buchstäblichen Sinn töricht gewesen, aber in seiner geistigen Bedeutung war es natürlich und schön.

11.) 33: 6-10, 27-2

Ihr Brot kam tatsächlich vom Himmel herab. Es war die große Wahrheit des geistigen Seins, die die Kranken heilt und Irrtum austreibt. Ihr Meister hatte ihnen das alles vorher erklärt; und jetzt speiste und stärkte sie dieses Brot.

Christen, trinkt ihr seinen Kelch? Habt ihr teil an dem Blut des neuen Bundes, an den Verfolgungen, die ein neues und höheres Verständnis von GOTT begleiten? Wenn nicht, könnt ihr dann sagen, dass ihr Jesu Andenken mit seinem Kelch gefeiert habt? Sind alle, die im Gedenken an Jesus Brot essen und Wein trinken, bereit, wirklich seinen Kelch zu trinken, sein Kreuz auf sich zu nehmen und alles für das Christus-Prinzip zu verlassen?

12.) 34: 6-18

Wenn Christus, WAHRHEIT, in der Demonstration zu uns gekommen ist, so ist keine andere Gedenkfeier erforderlich, denn Demonstration ist Immanuel oder GOTT mit uns; und wenn ein Freund mit uns ist, wozu brauchen wir Erinnerungen an diesen Freund?

Wenn alle, die jemals am Abendmahl teilgenommen haben, sich wirklich die Leiden Jesu in Erinnerung gerufen und aus seinem Kelch getrunken hätten, sie hätten die Welt revolutioniert. Wenn alle, die sein Gedenken durch materielle Symbole feiern, das Kreuz auf sich nehmen, die Kranken heilen, die Übel austreiben und den Armen — dem empfänglichen Gedanken — Christus oder WAHRHEIT predigen, sie werden das Millennium einleiten.