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Fragen und Antworten zur Christlichen Wissenschaft (Christian Science) und diese Kirche.

Was ist die Christliche Wissenschaft?

Schlüssel zur Heiligen Schrift (S. 123):

“Der Ausdruck Christian Science wurde von der Autorin eingeführt, um das wissenschaftliche System des göttlichen Heilens zu bezeichnen.

Die Offenbarung besteht aus zwei Teilen:

Aus der Entdeckung dieser göttlichen Wissenschaft des Heilens durch Gemüt durch eine geistige Auffassung der Heiligen Schrift und durch die Lehren des Trösters, wie der Meister versprochen hatte.

Aus dem Beweis durch die gegenwärtige Demonstration,
dass die so genannten Wunder Jesu nicht zu einer göttlichen Gnadenzeit gehörten, die jetzt beendet ist, sondern dass sie ein immer-wirkendes göttliches Prinzip veranschaulichten.
Das Wirken dieses Prinzips weist auf die Ewigkeit der wissenschaftlichen Ordnung und der Fortdauer des Seins hin.

(S. 99) Christian Science lehrt nur, was geistig und göttlich, und nicht, was menschlich ist. Christian Science ist unfehlbar und göttlich; die menschliche Auffassung von den Dingen
irrt, weil sie menschlich ist.“

Obwohl sie als solche verwendet wird, ist die Christliche Wissenschaft KEINE Konfession oder Sekte mit Anhängern, noch ein Markenzeichen der Ersten Kirche Christi, Wissenschaftler in Boston, Massachusetts, USA!

„Der Gott der Christlichen Wissenschaft ist universelle, ewige, göttliche Liebe, die sich nicht ändert und kein Übel, keine Krankheit und keinen Tod verursacht.“ Nach unserem Verständnis umfasst die Christliche Wissenschaft die (geistigen) Gesetze des Universums und kann daher von jedermann und überall angewandt werden – im Einklang mit den Lehren Jesu Christi, der den römischen Hauptmann dafür lobte, dass er mehr Glauben habe als alle Kinder Israels, und der in dem Gleichnis vom barmherzigen Samariter den niederen Samariter als weitaus „christlicher“ als den selbstgerechten Priester und Leviten darstellte.

„Gott sieht die Person nicht an.“ – Apg 10:34

Wie kann ein liebender Gott so viel Böses in der Welt zulassen?

Eine bessere Frage ist: “Was für ein Gott würde solch ein Böses in der Welt zulassen?” Ein grausamer Gott oder ein missverstandener? Sicherlich ein von Menschen erschaffener Gott. Mary Baker Eddy führt sieben Synonyme für Gott an, die dem Denken helfen, sich von diesem „großen Mann am Himmel“-Irrglauben zu lösen: Gemüt, Prinzip, Seele, Geist, Leben, Wahrheit und Liebe. Diese werden alle in der Einzahl wiedergegeben und sind unendlich, so wie Gott eins und unendlich ist.

Daher gibt es keinen Raum für das Böse, genauso wenig wie es Raum für Fehler im Prinzip der Mathematik gibt. Würden Sie das Prinzip für einen Fehler verantwortlich machen? Zeit, die man damit verbringt, sich zu fragen, warum das Prinzip den Fehler zulässt, ist verschwendete Zeit! Je länger Sie damit verbringen, dem Fehler nachzugeben, anstatt das Prinzip anzuwenden, um ihn zu korrigieren, desto länger haben Sie ihn! Nur wenn die Sünde und die Krankheit der Welt als unrechtmäßig betrachtet werden, entgegen dem Gesetz Gottes, können wir sie überwinden.

Warum die besondere Schreibweise?

In den deutschen Texten werden Substantive mit einem fettgedruckten Anfangsbuchstaben geschrieben, wenn sie ein Synonym für Gott repräsentieren, z.B. Leben, Liebe (Ausnahme: in Zitaten z. B. aus der Bibel wird die jeweilige Originalschreibweise wiedergegeben). Ist das Wort z.B, Liebe regulär geschrieben, repräsentiert es den menschlichen Ausdruck.

In den englischen Texten von Mary Baker Eddy werden die Synonyme für Gott – God mit einem Großbuchstaben anstatt mit einem Kleinbuchstaben geschrieben (z.B. Love, Mind statt love, mind).

Siehe Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift von Mary Baker Eddy, Seite 587:6 „GOTT. Der große Ich bin; der All-Wissende, der All-Sehende, der All-Wirkende, der All-Weise, der All-Liebende und Ewige; Prinzip; Gemüt; Seele; Geist; Leben; Wahrheit; Liebe; alle Substanz; Intelligenz.“

Warum sind Sie unabhängig?

Mrs. Eddy erklärte, die Christliche Wissenschaft sei göttlich, nicht menschlich. Als solche kann sie unmöglich auf eine menschliche Organisation beschränkt werden. Sie begründete das Konzept der Kirche als Vehikel für Heilung, nicht als Beruf. Sie erkannte, dass eine mächtige, zentralisierte Organisation die Inspiration und damit die Heilung ersticken würde. Wir haben festgestellt, dass dies zutrifft. Unsere Unabhängigkeit hat eine Vitalität angeregt, die nicht möglich gewesen wäre, wenn wir eine Zweigkirche der Organisation in Boston geblieben wären.

Ist Scientology wie Christian Science?

Science in den beiden Namen ist die einzige Ähnlichkeit. Im Folgenden sind einige aufschlussreiche Unterschiede aufgeführt:

Christian Science wurde von Mary Baker Eddy entdeckt und gegründet; Scientology wurde später von L. Ron Hubbard gegründet.

Eddy erlangte die Christian Science durch Offenbarung und betrachtete sie als göttlich, nicht als menschlich. Sie beanspruchte die Bibel als ihre einzige Referenz für diese Offenbarung; L. Ron Hubbard gelangte durch seinen eigenen Intellekt und sein eigenes Verständnis zur Dianetik, einer Reihe von Ideen und Praktiken: Er beansprucht keinen spezifischen religiösen Einfluss.

Eddy betonte die Notwendigkeit für Studenten, die Bibel zusammen mit dem Lehrbuch Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift zu studieren; L. Ron Hubbard legte keinen solchen Schwerpunkt auf die Bibel.

Eddy hielt die unbefleckte Geburt, das Leben, das Heilen und Lehren, das Leiden und die endgültige Auferstehung Christi Jesu in höchster Wertschätzung und beeinflusste jeden Aspekt der Praxis der Christlichen Wissenschaft in Buchstaben und Geist zutiefst, siehe insbesondere das zweite Kapitel des Lehrbuchs, ” Versöhnung und Abendmahl”; L. Ron Hubbard? Wir gestehen ehrlich, wir wissen es nicht, aber wir haben in einem flüchtigen Blick auf die Scientology-Webseiten wenig Beweise dafür gesehen.

Wie stehen Sie dazu, medizinische Hilfe zu erhalten?

Es gibt keine größere Sünde, medizinische Hilfe zu bekommen, als zu essen und zu schlafen! Wichtig ist, dass wir danach streben, Gott bei allem, was wir tun, als den Höchsten anzuerkennen. Wir glauben, besonders in Fällen, in denen Kinder betroffen sind, dass es klug ist, Hilfe von einem Arzt zu bekommen, wenn ein aggressives körperliches Problem unter christlich-wissenschaftlicher Behandlung nicht schnell verschwindet.

Bei der Behandlung durch die Christliche Wissenschaft besteht der erste Schritt darin, die Angst zu lindern, nicht darin, den Glauben zu prüfen. Unser Gott ist ein liebender Gott und lässt uns nie tröstlich zurück, und das gilt auch in einer Arztpraxis oder in einem Krankenhaus!

Warum die Christliche Wissenschaft zur Heilung anwenden, wenn die medizinische Wissenschaft so weit fortgeschritten ist?

Siehe die auf unserer Website aufgeführten Zeugnisse. Die Behandlung durch die Christliche Wissenschaft bewirkte diese Heilungen trotz der „unheilbaren“ Urteile der medizinischen Wissenschaft. Die Christliche Wissenschaft ist weitaus wirksamer und vollständiger, weil sie nicht nur die Symptome beseitigt, sondern auch jede latente Angst auflöst, die mit dem Problem verbunden ist. Die Heilung durch die Christliche Wissenschaft ist ein „Zeichen des Immanuel oder ‚Gott mit uns‘ – ein göttlicher Einfluss“ (Wissenschaft und Gesundheit S. xi:17), und als solches ist sie unfehlbar.

Wenn Sie jedoch jemanden um eine christlich-wissenschaftliche Behandlung bitten wollen, sollten Sie nichts voraussetzen. Vergewissern Sie sich, dass Sie auf die moralische Integrität desjenigen vertrauen können, den Sie fragen. Mrs. Eddy macht diesen Punkt sehr deutlich: „Lass dich lieber von einem Arzt behandeln, der mit Pocken infiziert ist, als dass du dich von jemandem mental behandeln lässt, der den Forderungen der göttlichen Wissenschaft nicht nachkommt.” (Wissenschaft und Gesundheit S. 235:4)

Keine Organisation kann einen solchen Gehorsam bescheinigen.

Ist es nicht dumm, zu behaupten, man sei nicht krank, wenn die Beweise eindeutig darauf hindeuten, dass man es ist?

Ja, es ist dumm, ja sogar gefährlich, zu behaupten, man sei nicht krank, wenn man krank ist. Aber die korrekte Praxis der Christlichen Wissenschaft ist weit davon entfernt, etwas zu behaupten! Es ist das Festhalten an einem unveränderlichen Prinzip, so wie der Mathematiker an dem festhält, was er weiß, dass es wahr ist, bis das Problem gelöst ist. Ein Mathematiker hat keine Angst davor zuzugeben, dass er das Problem noch nicht gelöst hat, noch sollte sich ein Christlicher Wissenschaftler davor fürchten, sozusagen „die Wahrheit über die Lüge zu sagen“.

Mrs. Eddy sagte: „Wenn der Körper angeblich sagt: „Ich bin krank“, bekenne dich niemals schuldig.“ Aber sie bezog sich auf das geistige Schlachtfeld mit dem Denken in sich selbst, nicht auf die praktische Anwendung in einer Welt von Beobachtern, die sich vielleicht nicht bewusst sind, wie die Christliche Wissenschaft wirkt. Zu leugnen, dass für eine liebende Seele, die um Ihr Wohlergehen besorgt ist, etwas falsch ist, schürt die Angst, und das ist keine Wissenschaft, weil es keine Liebe ist!

Sollte ich mich in der Christlichen Wissenschaft schuldig fühlen, wenn ich ein Problem habe oder zu einem Arzt gehe?

„Das Lebenselement von Christian Science, ihr Herz und ihre Seele, ist Liebe.“ – Wissenschaft und Gesundheit S. 113:5

Nur eine Verfälschung der Christlichen Wissenschaft könnte ein Schuldgefühl hervorrufen. Schuld ist das Mittel des falschen Propheten, um Kontrolle über das Individuum zu erlangen. Religiöse Organisationen versuchen zu kontrollieren, was Menschen glauben, um ihr besonderes Glaubenssystem zu rechtfertigen. Mit Thomas Jefferson sollten wir “auf den Altar Gottes ewige Feindschaft über jede Form der Tyrannei über den Verstand des Menschen schwören”.

Es ist eine Abscheulichkeit für einen Christlichen Wissenschaftler, sich schuldig zu fühlen, weil er einen Arzt aufgesucht oder Medikamente eingenommen hat oder weil er ein Problem irgendeiner Art hat. Nur der Einsatz des menschlichen Willens könnte eine solche Verhöhnung bewirken! Die Christliche Wissenschaft IST KEIN Glaubenssystem. Jede Institution oder Person, die versucht, sie einem anderen aufzuzwingen, spielt mit den Gesetzen des Universums.

„Die Rechte des Menschen werden verletzt, wenn in die göttliche Ordnung eingegriffen wird, und der mentale Rechtsverletzer lädt die göttliche Strafe auf sich, die auf dieses Verbrechen steht.“ – Wissenschaft und Gesundheit S. 106:14

Was unterscheidet die Christliche Wissenschaft von anderen mentalen Methoden?

Die Buchläden sind gefüllt mit Selbsthilfebüchern, die mit mentalen Mitteln die Erfahrungen der Leser verbessern. Offensichtlich funktionieren sie bis zu einem gewissen Grad und verbessern das Selbstvertrauen, sonst würden sie nicht an Popularität gewinnen. In der korrekten christlich-wissenschaftlichen Praxis jedoch hinterlässt jede Demonstration ihrer Wirksamkeit beim Einzelnen ein stärkeres Gefühl für die Eine Intelligenz, seine Nähe und Liebe. Es macht ihn oder sie auch stärker von dieser Intelligenz abhängig, nicht weniger, und Ihm gegenüber stärker verpflichtet.

Zur Veranschaulichung: Wenn Sie einen Parkplatz in einem überfüllten Bereich benötigen, bieten viele Systeme mentaler Mittel Techniken der Visualisierung und positiven Erwartungshaltung. Wenn der perfekte Parkplatz auf wundersame Weise erscheint, sind Sie von Ihrem Können begeistert. In der korrekten Christlichen Wissenschaft würden Sie Ihr Motiv in Frage stellen, damit es nicht egoistisch oder eigenwillig ist. Nur dann würden Sie erwarten, dass Gemüt, das alles weiß, Ihnen den Weg öffnet. Wenn der Parkplatz erscheint, ist das eine Anerkennung Seiner Liebe und eine Anerkennung Seiner Führung: „Alle Dinge wirken zum Guten zusammen für diejenigen, die Gott lieben.“ (Paulus)

Beachten Sie, dass Sie im ersteren Fall vielleicht bekommen, was Sie wollen, es aber aufgrund unvorhergesehener Umstände möglicherweise nicht das Beste für Sie ist. Im zweiten Fall, sozusagen mit unendlicher Intelligenz am Ruder, wird Ihr Bedürfnis nur dann erfüllt, wenn es das Beste für Sie ist. Aus diesem Grund handelt es sich um eine sichere Vorgehensweise, während im ersteren Fall, da Sie nur das bekommen, was Sie wollen, kein Schutz vor Unvorhergesehenem besteht.

Wir verstehen diese korrekte Vorgehensweise der Christlichen Wissenschaft als im Einklang mit dem Wegweiser, Christus Jesus, stehend.

Inwiefern ist Ihre Kirche anders?

Mehrere Leute haben gefragt, wie sich die Kirche in Plainfield von den in Boston angeschlossenen Zweigkirchen unterscheidet. Dieser Artikel soll einige der wichtigeren Unterschiede hervorheben.

Diese Unterschiede in der Ausübung der Christlichen Wissenschaft sollten als ein Aufruf zum Handeln für alle verstanden werden, die Mrs. Eddys reine Wissenschaft lieben. Die Aufzeichnung dieser Unterschiede ist zum Wohle der Menschen in dieser Zeit und auch für zukünftige Generationen. Die „schleichenden Dinge“ schlichen sich in die Organisation in Boston ein, weil sie nicht wach und wachsam gegenüber dem Wirken des Bösen waren. Wenn wir nicht wachsam sind, wird sich das Böse, der Irrtum oder das „menschliche Gemüt“ wieder einschleichen und versuchen, die Christliche Wissenschaft zu zerstören.

Wir verwenden die 88. Auflage des Handbuchs, die letzte von Mary Baker Eddy autorisierte Ausgabe.

Wir antworten auf Gott, nicht auf einen Vorstand in Boston. Was immer wir tun, wir fragen uns, ob Gott dies gutheißen würde, und dann, ob Mrs. Eddy es gutheißen würde.

Wir schreiben unsere eigenen Lektionen und geben unsere eigene Zeitschrift heraus. Dies erfordert ständige Demonstration.

Wir wachen täglich, so wie es auch in Mrs. Eddys Haus geschah.

Wir bemühen uns, eine geistige Organisation aufrechtzuerhalten. Es gibt keinen bürokratischen Aufwand, um Dinge zu erledigen. Wenn jemand eine gute Idee hat, werden Entscheidungen schnell getroffen.

Die Schriften der frühen Arbeiter stehen hier zum Lesen zur Verfügung. Es gibt keine „unautorisierte“ Literatur, niemand sagt Ihnen, was Sie lesen können und was nicht.

In der Organisation in Boston dauert der Klassenunterricht zehn Tage, und das war nur auf dem Papier. Der Unterricht in Plainfield ist interaktiv und kontinuierlich; er dauert nicht nur zehn Tage.

Einzigartig ist, was wir sind. Wir folgen einfach der Führung von Mary Baker Eddy. Das ist es, worauf wir uns konzentrieren. Wir sprechen über Unterschiede, weil die Menschen danach gefragt haben.

Aus Maryland: Es bringt ein großes Verantwortungsgefühl mit sich, hier zu sein, das ich in der anderen Kirche nicht hatte. Dort ging es nur darum, die Lektion zu lesen und am Sonntag in die Kirche zu gehen; es musste keine Arbeit erledigt werden. Aber hier wird von uns erwartet, dass wir jeden Tag arbeiten. Deshalb sind unsere Zeugnisversammlungen so anders, weil wir in der Lage sind, das, was wir gelernt und geübt haben und was die Ergebnisse sind, miteinander zu teilen. In der anderen Kirche waren die Zeugnisversammlungen genau das Gegenteil – niemand hatte etwas zu sagen, weil niemand etwas tat. Und mit dieser Verantwortung kommt ein großes Gefühl der Macht Gottes, denn wir wissen, dass immer etwas getan werden kann – wir müssen nicht hier sitzen und alles hinnehmen, was falsch ist – wir können etwas dagegen tun.

Aus Deutschland: Hier in Plainfield wird der Irrtum aufgedeckt, und dann dürfen Wahrheit und Liebe durchkommen, anstatt zu sagen: „Gott ist Liebe“, und alles zu beschönigen, mit einer gutmütigen, optimistischen Haltung. Hier wird uns beigebracht, Irrtum aufzudecken, ihn zu sehen und richtig zu stellen.

Aus Kalifornien: In den Zweigkirchen war es immer nett, und alles war angenehm und gut; aber hier in Plainfield ist es echt. Man kann die solide Wahrheit darin spüren. All diese Nettigkeit verdeckt eine Vielzahl von Sünden. Wir holen Dinge heraus, um geheilt zu werden.

Aus Georgia: In der Organisation befasste sich niemand mit den moralischen Veränderungen, die mit der Heilung einhergehen sollten. Niemand sprach davon, dass jemand egoistisch oder hochmütig oder etwas in der Art sei. Ich habe nie gehört, dass so etwas angesprochen wurde – kein Ausüber erwähnte jemals etwas anderes, woran ich arbeiten musste. Es hieß immer: „Lass die Liebe die Arbeit tun“. Aber es gibt Dinge, die sich ändern müssen. Mrs. Eddy spricht über die christlich-wissenschaftliche Heilung, die sich auch mit der Umwandlung des Charakters befasst, nicht nur damit, sich bequem zu machen. Deshalb ist es so gefährlich, mit dem Gedanken zu gehen: „Ich bin ein Christlicher Wissenschaftler und alles ist in Ordnung“, wenn nicht alles in Ordnung ist.

Aus Kalifornien: Meine Mutter erzählte mir von Plainfield. Sie gab mir ein Exemplar der Zeitschrift Plainfield Church, und ich fing an zu lesen – und ich stellte fest, dass es keine Schuldzuweisungen enthielt. In der anderen Kirche fühlte ich mich immer schuldig, aber nicht hier.

Aus Pennsylvania: Die Lehre über den tierischen Magnetismus ist in dieser Kirche sehr klar. Die Sachen, die ich vorher gelesen habe, waren nicht klar, es war alles mittelmäßig. Hier gibt es keine Mittelmäßigkeit, und das ist sehr wichtig.

Aus Deutschland: Wenn ich mit einem Plainfield-Ausüben zusammenarbeite, bekomme ich immer etwas, mit dem ich arbeiten und über das ich nachdenken kann. Man hat die Möglichkeit, sich einzubringen – es ist wie fortlaufender Klassenunterricht.

Aus Georgia: Plainfield betont, wie wichtig es ist, Gott an die erste Stelle zu setzen – Gott muss an erster Stelle stehen. Ich habe die Lektion nicht immer gleich morgens als erstes gelesen – vielleicht mache ich sie später oder mache einen Teil davon. Aber hier steht Gott an erster Stelle; wir müssen ihn an die erste Stelle setzen – dann die praktische Anwendbarkeit dessen, was man lernt. Durch Ihren Tag hindurch verändern diese kleinen praktischen Dinge wirklich das Leben, die Wissenschaft so zu praktizieren, wie sie praktiziert werden sollte.

Aus Virginia: Etwas, das an dieser Kirche sehr erfrischend ist, ist, dass alles offen und ehrlich ist, dass jeder Dinge teilt, dass es keine Geheimnisse gibt und dass jeder von allem profitiert, was jeder sagt und erlebt. Das geht einher mit keinem Stolz. Man weiß, wenn jemand wirklich über etwas hinweg ist, wenn er darüber reden kann und sieht, dass es ein Irrtum war und er es nicht war.

Aus New York: Die Plainfield Church ist finanziell verantwortlich für die Verwaltung ihrer Finanzen. Die Bostoner Kirche war dabei, sich selbst in den Bankrott zu treiben, und wollte nicht einmal zugeben, dass sie etwas falsch gemacht hatte.