1     Der Herr ist mein Licht und mein Heil; vor wem sollte ich mich fürchten! Der Herr ist meines Lebens Kraft; vor wem sollte mir grauen!

3     Wenn sich auch ein Heer gegen mich lagert, fürchtet sich mein Herz doch nicht; wenn sich Krieg gegen mich erhebt, dann verlasse ich mich auf ihn.

4     Eins bitte ich vom HERRN, das hätte ich gern: dass ich mein Leben lang im Haus des HERRN bleiben möge, um die Freundlichkeit des HERRN zu schauen und seinen Tempel zu betrachten.

5     Denn er schützt mich in Notzeiten in seinem Zelt, er verbirgt mich heimlich in seinem Zelt und hebt mich auf einen Felsen,

8     Mein Herz erinnert sich an dein Wort: »Ihr sollt mein Angesicht suchen.« Darum suche ich, Herr, dein Angesicht.

11     HERR, zeige mir deinen Weg, und wegen meiner Feinde leite mich auf ebener Bahn.

13     Ich glaube aber doch, dass ich die Güte des HERRN sehen werde im Land der Lebendigen.

14     Hoffe auf den HERRN! Sei getrost und unverzagt und warte voll Hoffnung auf den HERRN!

1. Psalm 37: 39

39     … der HERR hilft den Gerechten; er ist ihre Zuflucht in Zeiten der Not.

2. Daniel 6: 2, 3 (bis zweites ,), 4, 5 (bis ;), 6-9 (bis fünftes ,), 10-13 (bis fünftes ,), 14, 15 (bis :), 16-18 (bis zweites ,), 19 (bis ,), 20-24, 26-28

2     Darius hielt es für gut, über das ganze Königreich 120 Provinzstatthalter einzusetzen.

3     Über diese setzte er drei Fürsten, von denen einer Daniel war,

4     Daniel übertraf die Fürsten und Provinzstatthalter alle, denn es war ein außergewöhnlicher Geist in ihm; darum beabsichtigte der König, ihn über das ganze Königreich zu setzen.

5     Deshalb suchten die Fürsten und Provinzstatthalter danach, wie sie eine Sache an Daniel fänden, die gegen das Königreich wäre. Aber sie konnten keine Sache oder

6     Übeltat finden;

7     Da sagten die Männer: »Wir werden keine Sache an Daniel finden außer seinem Gottesdienst.«

8     Da kamen die Fürsten und Provinzstatthalter zusammen vor den König und sagten zu ihm: »Der König Darius lebe ewig!

9     Die Fürsten des Königreichs, die Herren, die Provinzstatthalter, die Räte und Hauptleute haben alle gedacht, dass man einen königlichen Befehl ausgehen lassen und ein strenges Gebot erteilen sollte: Wer in dreißig Tagen etwas bitten wird von irgendeinem Gott oder Menschen außer von dir, König, allein, soll zu den Löwen in den Graben geworfen werden.

10     Darum, lieber König, sollst du dieses Gebot bestätigen und unterschreiben, damit es nicht wieder geändert wird,

11     Also unterschrieb der König Darius.

12     Als nun Daniel erfuhr, dass dieses Gebot unterschrieben worden war, ging er in sein Haus hinein; er hatte aber an seinem Söller offene Fenster in Richtung Jerusalem; und er fiel täglich dreimal auf seine Knie, betete, lobte und dankte seinem Gott, wie er es bisher zu tun pflegte.

13     Da kamen diese Männer zusammen und fanden Daniel beten und flehen vor seinem Gott.

14     Und sie traten hinzu und redeten mit dem König über das königliche Gebot: »Herr König, hast du nicht ein Gebot unterschrieben, dass, wer in dreißig Tagen etwas bitten würde von irgendeinem Gott oder Menschen außer von dir, König, allein, er zu den Löwen in den Graben geworfen werden solle?« Der König antwortete: »Es ist wahr;«

15     Sie antworteten dem König: »Daniel, einer der Gefangenen aus Juda, der achtet weder dich noch dein Gebot, das du unterzeichnet hast; denn er betet dreimal am Tag.«

17     Als der König das hörte, wurde er sehr betrübt und bemühte sich sehr, Daniel zu erlösen, und bis die Sonne unterging, versuchte er ihn zu retten.

18     Aber die Männer kamen zusammen zum König und sagten zu ihm: »Du weißt, Herr König, dass es das Recht der Meder und Perser verlangt, dass alle Gebote und Befehle, die der König beschlossen hat, unverändert bleiben sollen.«

19     Da gab der König Befehl, und man brachte Daniel herbei; und sie warfen ihn zu den Löwen in den Graben. Der König aber sagte zu Daniel: »Dein Gott, dem du ohne Unterlass dienst, der helfe dir!«

20     Und sie brachten einen Stein, den legten sie vor die Tür am Graben; den versiegelte der König mit seinem eigenen Ring,

21     Und der König ging weg in seine Burg und verbrachte die Nacht fastend,

22     In der Morgendämmerung, als der Tag anbrach, stand der König auf und ging schnell zum Graben, wo die Löwen waren.

23     Als er zum Graben kam, rief er Daniel mit kläglicher Stimme. Und der König sagte zu Daniel: »Daniel, du Knecht des lebendigen Gottes, hat dich denn dein Gott, dem du ohne Unterlass dienst, vor den Löwen retten können?«

24     Daniel aber redete mit dem König: »Der König lebe ewig! Mein Gott hat seinen Engel gesandt, der den Löwen den Rachen zugehalten hat, sodass sie mir kein Leid getan haben; denn vor ihm bin ich unschuldig erfunden; so habe ich auch gegen dich, Herr König, nichts getan.«

26     Da wurde der König sehr froh und ließ Daniel aus dem Graben ziehen. Und sie zogen Daniel aus dem Graben, und man fand keine Verletzung an ihm; denn er hatte seinem Gott vertraut.

27     Da ließ der König Darius allen Völkern, Leuten und Sprachen auf der ganzen Erde schreiben: »Euer Friede sei groß!

28     Das ist mein Befehl, dass man in der ganzen Herrschaft meines Königreichs den Gott Daniels fürchten und scheuen soll. Denn er ist der lebendige Gott, der ewig bleibt, und sein Königreich ist unvergänglich, und seine Herrschaft hat kein Ende.

29     Er ist ein Erlöser und Nothelfer, und er tut Zeichen und Wunder im Himmel und auf Erden. Er hat Daniel von den Löwen errettet.«

3. Psalm 91: 1, 2, 14-16

1     Wer unter dem Schirm des Höchsten sitzt und unter dem Schatten des Allmächtigen bleibt,

2     der sagt zu dem Herrn: »Meine Zuversicht und meine Burg, mein Gott, auf den ich vertraue!«

14     »Er hängt an mir, darum will ich ihn retten; er kennt meinen Namen, darum will ich ihn schützen.

15     Er ruft mich an, darum will ich ihn erhören; ich bin bei ihm in der Not; ich will ihn befreien und zu Ehren bringen.

16     Ich will ihn mit langem Leben sättigen und will ihm mein Heil zeigen.«

4. Offenbarung 1: 8

8     Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende«, sagt der Herr, der ist und der war und der kommt, der Allmächtige.

1. ) 290: 1-3

LEBEN ist der immer-währende Ich bin, das Wesen, das war und ist und sein wird; nichts kann es auslöschen.

2. 139: 5-10

Von Anfang bis Ende ist die Heilige Schrift voll von Berichten über den Sieg des GEISTES, des GEMÜTS, über die Materie. Mose bewies die Macht des GEMÜTS durch das, was die Menschen Wunder nannten; das Gleiche taten Josua, Elia und Elisa. Das christliche Zeitalter wurde durch Zeichen und Wunder eingeleitet.

3. 23: 21-3

Im Hebräischen, Griechischen, Lateinischen und Englischen haben das Wort Glaube und die ihm entsprechenden Wörter diese zwei Bedeutungen: Vertrauensseligkeit und Vertrauenswürdigkeit. Bei der einen Art des Glaubens vertraut man sein Wohl einem anderen an. Die andere Art des Glaubens versteht die göttliche LIEBE, und weiß, wie die eigene Erlösung „mit Furcht und Zittern“ auszuarbeiten ist. „Ich glaube; hilf meinem Unglauben!“ drückt die Hilflosigkeit eines blinden Glaubens aus, dagegen fordert das Gebot „Glaube . . ., so wirst du . . . selig!“ selbstsichere Vertrauenswürdigkeit, die geistiges Verständnis einschließt und alles GOTT anvertraut.

Das hebräische Verb glauben bedeutet auch fest sein oder beständig sein. Das bezieht sich zweifellos auf verstandene und praktizierte WAHRHEIT und LIEBE. Festigkeit im Irrtum wird niemals vor Sünde, Krankheit und Tod bewahren.

4. ) 243: 4-16

Die göttliche LIEBE, die die giftige Schlange unschädlich machte, die die Männer aus dem siedenden Öl, aus dem glühenden Ofen, aus dem Rachen des Löwen errettete, kann die Kranken zu allen Zeiten heilen und über Sünde und Tod triumphieren. Sie krönte die Demonstrationen Jesu mit unübertroffener Macht und LIEBE. Aber das gleiche „GEMÜT . . . , das auch in Christus Jesus war“*, muss den Buchstaben der Wissenschaft immer begleiten, um die damaligen Beweise der Propheten und der Apostel zu bestätigen und zu wiederholen. Dass diese Wunder heute nicht in größerem Umfang wieder vollbracht werden, erwächst nicht so sehr aus mangelndem Verlangen nach ihnen wie aus dem Mangel an geistigem Wachstum.

5. 534: 18-6

Paulus sagt in seinem Brief an die Römer: „Fleischlich gesinnt sein ist Feindschaft gegen GOTT weil das Fleisch dem Gesetz GOTTES nicht untertan ist; denn es vermag’s auch nicht. Die aber fleischlich sind, können Gott nicht gefallen. Ihr aber seid nicht fleischlich, sondern geistlich, wenn denn GOTTES GEIST in euch wohnt.“

Es wird einen größeren mentalen Widerstand gegen die geistige, wissenschaftliche Bedeutung der Heiligen Schrift geben, als es ihn jemals seit Beginn der christlichen Zeitrechnung gegeben hat. Die Schlange, der materielle Sinn, wird der Frau in die Ferse stechen — wird darum kämpfen, die geistige Idee der LIEBE zu zerstören; und die Frau, diese Idee, wird der Lust den Kopf zertreten. Die geistige Idee hat dem Verständnis einen Halt in Christian Science gegeben. Der Same der WAHRHEIT und der Same des Irrtums, des Glaubens und des Verständnisses — ja, der Same des GEISTES und der Same der Materie — sind der Weizen und das Unkraut, die die Zeit voneinander trennen wird, damit das eine verbrannt und der andere in himmlische Scheunen gesammelt werde.

6. 514: 10-29

Moralischer Mut ist „der Löwe aus dem Stamm Juda“, der König des mentalen Reichs. Frei und furchtlos durchstreift er die Wildnis. Ungestört liegt er auf freiem Feld oder ruht „auf einer grünen Aue“ am „frischen Wasser“. In der bildlichen Übertragung vom göttlichen Gedanken auf den menschlichen werden Fleiß, Schnelligkeit und Ausdauer mit den Tieren „auf den Bergen zu Tausenden“ verglichen. Sie tragen die Last fester Entschlossenheit und halten mit der höchsten Absicht Schritt. Zartheit begleitet alle Macht, die GEIST verleiht. Die von GOTT erschaffene Individualität ist nicht raubtierartig wie Jesajas Beschreibung des Millenniums bezeugt:

Da werden die Wölfe bei den Lämmern wohnen und die Panther bei den Böcken lagern. Ein kleiner Knabe wird Kälber und junge Löwen und Mastvieh miteinander treiben.

Durch das Verständnis der Herrschaft, die LIEBE über alles hat, fühlte sich Daniel in der Löwengrube sicher und bewies Paulus, dass die Schlange unschädlich war. Alle Geschöpfe GOTTES, die sich in der Harmonie der Wissenschaft bewegen, sind unschädlich, nützlich, unzerstörbar.

7. 143: 29-34

GEMÜT ist der großartige Schöpfer und es kann keine Macht geben außer der, die vom GEMÜT stammt. Wenn GEMÜT chronologisch das Erste war, an Macht das Erste ist und ewig das Erste sein muss, dann gib dem GEMÜT den Ruhm, die Ehre, die Herrschaft und Macht, die seinem heiligen Namen ewig zustehen.

8. 151: 24-34

Das menschliche Gemüt hat keine Macht zu töten oder zu heilen und es hat keine Gewalt über GOTTES Menschen. Das göttliche GEMÜT, das den Menschen erschaffen hat, erhält Sein eigenes Bild und Gleichnis. Das menschliche Gemüt steht GOTT entgegen und muss ausgezogen werden, wie Paulus erklärt. Alles, was wirklich existiert,

ist das göttliche GEMÜT und seine Idee und in diesem GEMÜT zeigt sich das gesamte Sein als harmonisch und ewig. Diese Tatsache zu erkennen und anzuerkennen, sich dieser Macht zu ergeben und den Führungen der WAHRHEIT zu folgen, das ist der gerade und schmale Weg.

9. 134: 16-28

Menschengemachte Lehren vergehen. Sie sind in Zeiten der Not nicht stark geworden. Wie können sie die Lehren Christi oder die Wunder der Gnade veranschaulichen, da ihnen die Christus-Kraft fehlt? Die Möglichkeit des christlichen Heilens zu leugnen raubt dem Christentum eben jenes Element, das ihm göttliche Kraft gab und ihm zu seinem erstaunlichen und unvergleichlichen Erfolg im ersten Jahrhundert verhalf.

Der wahre Logos ist nachweisbar Christian Science, das natürliche Gesetz der Harmonie, das Disharmonie überwindet — nicht weil diese Wissenschaft übernatürlich oder unnatürlich wäre noch weil sie das göttliche Gesetz verletzte, sondern weil sie das unveränderliche Gesetz GOTTES, des Guten, ist.

10. 487: 28-2

Das Verständnis, dass LEBEN GOTT, GEIST, ist, verlängert unsere Lebenszeit durch die Stärkung unseres Vertrauens auf die unvergängliche Wirklichkeit des LEBENS, auf seine Allmacht und Unsterblichkeit.

Dieser Glaube beruht auf einem verstandenen PRINZIP. Dieses PRINZIP macht die Kranken gesund und bringt die bleibenden und harmonischen Phasen der Dinge zum Vorschein.

11. 568: 25-32

Für den Sieg über eine einzige Sünde sagen wir Dank und preisen den Herrn der Heerscharen. Was werden wir über den gewaltigen Sieg über alle Sünde sagen? Ein Gesang, der lauter und lieblicher ist, als er je zuvor zum hohen Himmel emporgestiegen ist, erhebt sich jetzt klarer und kommt dem großen Herzen Christi näher; denn der Verkläger ist nicht da und LIEBE lässt ihre ursprüngliche und immer-währende Weise erklingen.